О том, что может рассказать коллекция о человеке, почему это увлечение помогает справляться со стрессом и как трансформируется коллекционирование в цифровую эпоху, рассказали кандидат философских наук, доцент, заведующая кафедрой теории культуры, этики и эстетики Института философии и социально-политических наук ЮФУ Екатерина Липец и кандидат психологических наук, доцент кафедры психофизиологии и клинической психологии Академии психологии и педагогики ЮФУ Светлана Кузенко.

По словам Екатерины Липец, коллекция может рассматриваться как своеобразный «автопортрет» человека.

«Выбор предмета коллекционирования говорит о том, что человек считает ценным, значимым и достойным сохранения. Это своего рода маркер культурной принадлежности. Например, если человек собирает старинные книги, для него, скорее всего, важны история и аутентичность. Коллекционирование помогает сохранять культурную память и фиксировать смыслы эпохи», — рассказывает эксперт.

При этом коллекции могут выполнять и социальную функцию. Как поясняет культуролог, через них человек не только выражает свои интересы, но и соотносит себя с определённой культурной или социальной группой, формируя так называемый «культурный капитал».

С психологической точки зрения, коллекционирование не всегда напрямую отражает внутреннее состояние человека, однако может многое рассказать о его ценностях и способах самовыражения.

«Предметы коллекционирования часто связаны с жизненными приоритетами личности. Например, книги могут указывать на интеллектуальные ценности, а произведения искусства — на эстетические. При этом сам процесс коллекционирования для многих — это прежде всего удовольствие», — поясняет Светлана Кузенко.

Эксперты подчёркивают, что коллекционирование нередко выполняет и терапевтическую функцию. Стремление к систематизации и упорядочиванию помогает человеку справляться с тревогой и ощущением неопределённости.

«Когда человек переживает стресс, он стремится вернуть контроль над ситуацией. Коллекционирование может выступать своеобразной копинг-стратегией: упорядочивание предметов создаёт ощущение стабильности и предсказуемости. Кроме того, это помогает отвлечься от негативных мыслей и снизить эмоциональное напряжение», — добавляет Светлана Сергеевна.

Екатерина Липец добавляет, что сам процесс поиска, отбора и систематизации объектов также приносит эстетическое удовольствие и чувство гармонии.

Одним из самых ярких примеров массового коллекционирования в XX веке стала филателия. По словам экспертов, популярность почтовых марок объясняется сразу несколькими факторами.

«Филателия стала уникальным культурным феноменом. Пик её популярности пришёлся на период с 1920-х по 1970-е годы. Марки выпускались государством, были доступны, разнообразны по тематике и удобны для хранения. При этом каждая из них фактически рассказывала историю — страны, природы или значимых событий. Коллекционирование считалось престижным занятием, а обмен марками нередко перерастал в живое общение и переписку, позволяя находить единомышленников. Особое удовольствие приносила “охота” за редкими экземплярами. Сегодня интерес к филателии сохраняется, однако уже не носит массового характера и постепенно трансформируется в более нишевое увлечение», — отмечает Екатерина Липец.

Пик популярности филателии пришёлся на середину прошлого века. В этот период каждая марка становилась своеобразным «рассказом» о стране, исторических событиях или культуре, а обмен ими превращался в важную форму коммуникации.

«Коллекционирование марок помогало формировать чувство принадлежности к сообществу, объединяло людей с общими интересами и даже могло рассматриваться как инвестиция. Кроме того, этот процесс развивает когнитивные способности и служит способом самовыражения», — добавляет Светлана Кузенко.

Сегодня коллекционирование всё чаще выходит за пределы материального мира и приобретает цифровые формы, особенно среди молодого поколения.

«Поколение альфа растёт в среде, насыщенной цифровым контентом, поэтому их коллекции могут существовать в разных пространствах — от игр до виртуальных платформ. Это могут быть, например, “скины”, цифровые изображения, видео или мемы, которые фиксируют значимые для них смыслы и коммуникативные контексты. При этом часто отсутствует чёткая граница между реальным и виртуальным: коллекционирование становится частью повседневной цифровой жизни и способом сохранения культурного кода», — уточняет Екатерина Липец.

По словам эксперта, с культурологической точки зрения такие формы вполне можно считать полноценным коллекционированием, несмотря на отсутствие физического носителя. Если цифровые объекты выполняют те же функции — систематизируются, наделяются ценностью и отражают идентичность человека, — они сохраняют ключевые характеристики традиционных коллекций. При этом сама практика становится менее заметной: коллекционирование не исчезает, а скорее «растворяется» в повседневности, принимая новые — цифровые, эмоциональные и событийные — формы.

При этом психологи обращают внимание на важное различие между коллекционированием и накопительством, несмотря на внешнее сходство этих практик.

«Коллекционирование — это осознанный и упорядоченный процесс, в котором предметы имеют для человека материальную, историческую, эстетическую или личную ценность. Они систематизируются, хранятся в определённом порядке и находятся под контролем владельца — человек в любой момент может остановиться. В отличие от этого, патологическое накопительство связано с бесконтрольным собиранием зачастую бесполезных вещей, что приводит к захламлению пространства, ухудшению качества жизни и может быть опасно для здоровья. Главное отличие в том, что коллекционирование приносит радость и чувство стабильности, а накопительство начинает подчинять себе другие сферы жизни», — подчёркивает Светлана Кузенко.

Несмотря на изменения форм и носителей, сама потребность в коллекционировании остаётся неизменной. По мнению экспертов, она связана с желанием человека сохранять значимое, структурировать окружающий мир и находить в нём устойчивость.

Сегодня коллекционирование уже не всегда носит массовый и заметный характер, как это было в эпоху филателии, однако продолжает существовать в самых разных формах — от классических собраний до цифровых архивов. И в каждом случае оно остаётся способом зафиксировать важные смыслы, эмоции и элементы собственной идентичности.

Автор текста: Мария Буланова, ред. Ольга Молоткова